1、人在胎里的时候受到了损害，树木在嫩芽的时候受到了损害，开始并不发觉，长大后这些损害才显示出来，都是由于最初阶段受到了损害。所以养生必须从最初开始，培固根本必须从最初开始；（明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷四）

    2、大醉以后行房，会过度损伤肝肠的功能。男子会精液衰少，发生阳痿；女子会月经量少，月经不尽；（元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲有所忌》）

  3、大醉以后行房受孕所生的孩子，必然痴呆；劳倦以后行房受孕的孩子必然是残疾，或者身体受到严重的损伤。（按：引文认为，大醉行房，对子女的损害主要在心理上；劳倦行房，对子女的损害主要在生理上。）（宋《医心方.房内.求子》）

    4、上等修养程度的人，夫妻分床而卧；中等修养程度的人，夫妻分被而卧； 补药吃得再多，不如一人独卧；（《太平广记》卷二引《神仙转》）

    5、妻妾美貌而众多的人，身体一定不健康，寿命也许不长，因为感情多分炽热，元精和元气耗损太多。 —清.沈嘉树
6、要想长寿，必须当心房事不能过度，抛弃行房过度的俗习，专心守护自己的元精。—宋.张君房

    7、年轻时不贪色，年老后能戒色，可以延长寿命。明.高濂《遵生八笺.延年却病笺》

    8、把酒当做羹汤，把不正常当做正常，醉后行房，这等于想竭尽元精，耗散自己的真气，不懂得必须保持元精、元气的充盈，不经常控制自己的意识，贪图一时的痛快，违背正常的生理、生命的乐趣，作息没有规则，所以年至半百就衰老了。《黄帝内经.素问.上古天
真论》

    9、生殖之精不被轻易耗用，就会因量多而转化成其他成分，所以善于保养身体的人，口中津液必然充盈。生殖之精被轻易耗用，量就会减少，需要其他成分转化成生殖之精，因此纵欲的人喉咙必然干渴；明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷六

    10、贪色而不知节制，就会耗用元精；轻易耗精不止，元精就会散失。圣人爱惜元精，不轻易行房，所以骨髓充盈，骨骼坚实；元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲不可纵》

    11、不要贪求女色，不要扰乱思想，这样可以延长寿命；明.高濂《遵生八笺.延年却病笺》

    12、圣人不禁房事，但主张爱惜元精、元气，以保守自己的天赋；元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲不可绝》

    13、贪色过度而死，和被兵器杀死有什么两样？贪酒过度而死，和冻死有什么两样？但人们都怕被兵器杀死而沉迷女色，不愿意冻死饿死而嗜酒无度。哦，这也是没有认真考虑啊！（明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷二）

    14、要大便的时候，不大便而行房，会得痔疮，大便困难。（宋《医心方.房内.治伤》）

    15、要小便的时候，不小便而行房事，会得淋症。宋《医心方.房内.治伤》
16、不到四十岁的人，还不够谈论房事的资格。他们性欲旺盛，如果再服补药，加倍用力行房，不过半年，元精骨髓枯竭，只有死路一条了。唐.孙思邈《千金药方.房中补益》

    17、色欲严重损害健康。

    18、行房多，会损伤筋；消耗元精多，就会减少体内的元精。

    19、男女行房，精液是宝。小心保护，可享天年。

    20、禁绝房事，自会造成气血不通，所以不结婚的成年男女，多数有病，寿命也不长。《抱朴子·内篇·释滞》

    21、行房讲究科学，有节制，可以延长寿命。明·高濂《尊生八戈》

    22、远行归来，十分疲劳，此时行房，会得五劳症。《三元延寿参赞书·欲有所忌》

    23、远避女色，放荡的心才能收回，饮食才觉甘美，身体才能平安，疾病才能痊愈。《搁置余论》

    24、男子十六岁有精液，女子十四岁就有月经。行房太早，损伤元气，这是短寿的原因。男子六十四岁不生精液，女子四十九岁停止月经。继续行房，就是自减寿命了。《勿药元诠·色欲伤》

    25、男女交合，就像天地相聚而孕育万物。天地和谐地相聚，所以万物世代相传，没有终期；人不能合理的交合，所以逐渐的损害健康，最终短寿而死。宋《医心方·房内·至理》

    26、男人在生活中不可以没有女人，女人在生活中不可以没有男人。男人在生活中没有女人，思想就会波动不安。思想波动不安，就会干扰元神，元神受到干扰，就会减少寿命。唐·孙思邈《千金药方·房中补益》
27、男子虽然十六岁就有了精液，必须等到三十岁再娶妻；女子虽然十四岁就有了月经，必须等到二十岁在嫁人。男女双方都要精气充盈，然后交接受孕、生育，这样的子女健壮长寿。南齐《诸氏遗书》

    28、统治人，侍奉天，没有比节俭更重要的了。《道德经·五十九章》

    29、信奉释家和道家的人，本来期望能因此而做到安静和达观。安静表面上和懒惰相似，达观表面上和放浪相似。信奉释、道德人没有做到他们所期望的安静和达观，而先学得懒惰和放浪，这不能不说是一种弊端。宋·苏轼《答毕仲举书》

    30、修道的人，养生也是修道；养生的人，修道也是养生。《退庵随笔·摄生》

    31、荣名富贵，是修道路上的尘垢；好胜、忿怒、急躁，是修道路上的荆棘。宋·曾慥《至子游·阴符篇》

    32、如果孤男无女，孤女无男，欲念炽热而不能实现，体内阴阳就会失去平衡，忽然发冷，忽然发热，日子长了，成为痨病。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可早》

    33、如果行房过频，泻精不止，就会严重的损伤元气、元神，精液枯竭。宋·张君房《云笈七签·呼吸》

    34、服药千日，不如独卧一夜。吴曾·《能改斋漫录·沿袭》

    35、愤怒的时候拼力行房，精液耗尽，力气用完，会生毒疮。恐惧的时候行房，体内阴阳失去平衡，元气亏损，会突然昏迷或四肢发冷，自汗盗汗，发展下去，成为痨病。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可早》

    36、男女房事，能夺取人的生命，也能促进人的健康。所以知道能正确行房的人，可籍此养生；不能正确行房的人，可立刻丧生。朝鲜·金礼蒙等《医方类聚·养生门》
37、男女房事，是情欲的顶点，属于最高的“道”的内容，所以先王制订礼乐以节制情欲，作为调整的法度。先哲的经典说：“先王制订礼乐，是为了调整各种事情的关系。”快乐而有节度，可以心平气和，获得高寿。糊涂的人不考虑这个道理，因此生病死亡。《汉书·艺文志》

    38、少接触女色，可以养声；少用心思，可以使病危垂死之人恢复生机。宋·曾慥《至子游·五化论》

    39、养生之道，就是不勉强做力所不及的事情罢了。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可
强》

    40、根腐烂了，谁就要枯；水干涸了，鱼就要死；灯油用晚了，等就要灭；精液耗尽了，人就要亡。弘一大师《修行法语》

    41、极情纵欲，不知道爱惜自己，这是损伤自己的身体。譬如枯朽的树木，遇风就会折断；将要溃决的堤岸，遇水首先倒塌。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可纵》

    42、惜精应该趁早，延命莫叫迟了。明元·尹真人弟子《性命圭旨·退休沐浴功夫》

    43、靡靡之音和女色，是破坏骨骼的斧头和锯子。人们如果不能高举理性的烛光，照亮迷雾笼罩的红尘；手持智慧的利剑，割断世俗的情欲；就会在死亡之地徘徊，灾害产生于恩爱啊。元·李鹏飞《三元延寿攒书·欲不可纵》

    44、年轻力壮的时候，为情爱耗费了大量的精力；头发斑白以后，希望能够长寿。虽然开始休习养生之道，但体内亏损的精、气、神并没有得到补充；不抛弃多年来养成的违背养生原理的习性，徒然为保存躯体而努力。唐·吴筠《神仙可学论》

    45、精液少了就要生病，精液耗尽了就要死亡。不可不考虑，不可不谨慎。唐·孙思邈《千金药方·房中补益》

    46、喝醉后行房，出汗后受了风，会损伤脾脏；用力过度，以及行房后出汗洗澡，会损伤肾脏。《黄帝内经·百病始生》

    47、避女色如同仇敌，面对女色能够克制，这样可以延年。明·高濂非常好！总之就是一句话，少和姑娘上床得淋病的原因太雷人了！得淋病的原因太雷人了！简直是搞笑少和姑娘上床，多活几年又有什么意义？结合实际根据自己的情况定呗不能一概而论我是个凑数的。。。先顶再看..有道理。。。